Trong đời sống hằng ngày, không ai trong chúng ta tránh khỏi những lúc sân hận khởi lên. Cơn giận giống như một ngọn
lửa, nếu không được nhận diện và điều phục kịp thời, nó có thể thiêu rụi cả hạnh phúc, tình thân và sự an lạc nội tâm.
Đức Phật từng dạy: “Không có kẻ thù nào nguy hại cho ta bằng tâm sân hận của chính mình."
Muốn kiểm soát cơn giận, trước hết ta phải quay về quán chiếu nội tâm. Khi một sự việc trái ý xảy ra, tâm ta phản ứng rất nhanh, hơi thở dồn dập, lời nói muốn buông ra sắc bén như dao. Nếu lúc đó ta biết dừng lại, trở về hơi thở, nhận diện: “Đây là cơn giận”, thì ngay khoảnh khắc ấy, ta đã bắt đầu làm chủ được tình thế. Cũng như người lính gác cổng thành, hễ thấy giặc đến là lập tức đóng cửa, không để chúng tràn vào phá hoại. Điều thứ hai, ta phải nuôi dưỡng tâm từ bi. Khi giận ai, ta thường quên rằng người ấy cũng đang chịu khổ đau... (Xem chi tiết )
Ở cuối một ngôi làng cổ, có nghĩa địa nằm khuất trong rừng tre già. Người dân ít lui tới, bởi ở đó có những ngôi mộ đã bị bỏ hoang từ hàng chục năm, rêu phủ xanh mờ, bia đá mòn vẹt, không còn ai hương khói. Đêm xuống, gió rít qua những bụi cỏ dại nghe như tiếng khóc than...(Xem chi tiết )
Giữa màn sương mờ ảo của Đà Lạt, có một khu vườn ẩn sâu sau rặng thông già. Người dân quanh vùng ít ai dám bước vào, bởi khu vườn luôn tỏa ra hương thơm kỳ lạ, khi thì ngọt ngào như hoa quỳnh nở đêm, khi lại thoang thoảng như trầm hương. Khi trở ra, khu vườn dường như biến mất,...(Xem chi tiết )
Từ ngàn đời, con người đã biết ngẩng đầu nhìn trời, cúi mình trước đất, cảm nhận rằng trong vũ trụ bao la luôn có những lực vô hình nâng đỡ và dẫn dắt. Chính từ niềm tri ân ấy mà hình thức thờ cúng ra đời, trở thành một phần linh hồn của văn hóa. Người xưa thờ cúng không chỉ để cầu phúc, mà trước hết là để bày...(Xem chi tiết )
Bồ Tát Long Thọ (khoảng thế kỷ II-III) là một trong những đại luận sư vĩ đại nhất của Phật giáo, được tôn xưng là Tổ thứ
14 Thiền tông, đồng thời là người khai sáng hệ tư tưởng Trung Quán. Ngài sinh ra tại miền Nam Ấn Độ, vốn thông minh xuất
chúng, uyên bác nhiều học phái, nhưng cuối cùng quy y Tam bảo và tận hiến đời mình cho đạo giải thoát.
Truyền thuyết kể rằng Long Thọ nhờ công đức tu tập mà được Long Vương dưới đáy biển trao tặng các bộ kinh điển Đại thừa.
Từ đó, Ngài khai mở trí tuệ thâm sâu về tánh Không, khẳng định mọi pháp đều do duyên sinh, không có tự thể cố định. Đây
chính là tinh hoa của tư tưởng Trung Quán, giúp phá trừ mọi chấp thủ, đưa hành giả trở về với Trung đạo, không rơi vào
cực đoan thường kiến hay đoạn kiến.
Những bộ luận lớn như Trung Quán Luận, Thập Nhị Môn Luận, Đại Trí Độ Luận, Nhị Đế Luận... đã trở thành nền tảng triết
học cho toàn bộ Phật giáo Đại thừa. Ngài không chỉ là nhà tư tưởng siêu việt mà còn là bậc Bồ Tát với tâm nguyện rộng
lớn, đem trí tuệ và lòng từ bi soi sáng cho chúng sinh.
Ảnh hưởng của Long Thọ trải dài khắp Ấn Độ, Trung Hoa, Tây Tạng, và đến nay vẫn còn nguyên giá trị. Học giả Đông – Tây đều tôn kính Ngài như “Đức Phật thứ hai”, vì đã mở ra cánh cửa trí tuệ, dẫn đường cho bao thế hệ hành giả bước vào cảnh giới giải thoát.